普兰店大连殡葬一条龙哪个品牌好

很多人觉得，做殡葬就是烧烧死人、埋埋死人，给活着的人一些体面吗？事实真的是这样吗？ 中国把清明节定为国家假日，它是八大节日当中具情怀的节日。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。所以，我觉得中国人的信仰是在祖先的坟前。 　　殡葬行业它不仅仅是处理遗体，它更多的是呵护过往的历史、家庭的情感和社会的温度。只有通透死亡，你才能能够了解生命的真谛。大部分人都认为墓地也好，殡仪馆也好，就是处理遗体的，我们希望更多的中国人能够有一些向死而生的观念。 　　一花一世界的创始人贺总一直讲，我们今天做的绝对不是什么资产付出的职业，而应该是精神抚慰的事业。我们希望把死亡教育、生命文化、生命服务更广更宽泛地传递到社会的每个角落，能够让所有的人适当地拿出几分钟或者一些时间，跟家人朋友聊聊死亡这件事情。 　　围墙之后是生死两安，更是生死两悦。生命的价值不是我们一路奔跑做加法，我们也要学会有能力去做一些减法。生命当中更为重要的是我们的情感层面，希望我们每一个人，爱要用心，亲要相见。

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我们现在有些殡仪馆建得很好，忽然来一帮扎着麻绳的，这就和现代文明不相适应。美国参加葬礼全部黑西装黑皮鞋，很干净整齐，这就是现代文明。如，国外办丧事，外宾去了不能在现场，包括工作人员都不能进现场，待追悼完后职工才能进场处理。非常安静、肃静、文明，无嘈杂声，不受干。国外已做到了丧主与丧主之间互不干扰，这家在这边做，那家在那边做，这家做完了从另一边走，丧主与丧主互不见面，这是很文明的。现代殡葬文化就是以现代的形式代替旧的功能。

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原始人对“弃尸＂“看不下去＂，心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼发展起来，后来变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个＂象样的“丧礼，不受到＂郑重的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人不孝＂、死者一辈子不值＂等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵 墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足，全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称阳宅＂，墓地则称“阴宅＂。生者爱受人尊敬，因而人们也就百般地＂尊敬＂死者，给他们瞌头、上香。生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。因而，殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。

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戴孝是一种民间殡葬习俗。一般来说，家里的老人会死，后代戴孝。戴孝期间有哪些禁忌？让我们来看看传统的民间观点。 　　一.按一代戴孝 　　白布-死者平辈.外亲 　　麻布-儿媳 　　萱布-孙侄 　　浅布-曾孙辈 　　黄布-玄孙辈 　　红布-直系玄孙(因为玄孙是五代子孙，用红色隐含笑丧之义。 　　成人头配丧布改为草箍，儿童戴帽状包。 　　男人穿草鞋，女人穿布鞋。孝球分为男配左腕孝球，女结在发上。 　　男人更分白.蓝.青.黄四色，待除灵后依次变色，古时称为「换孝」。 　　直到现在，一切都很简单。 　　二.戴孝期间有哪些禁忌？ 　　1.孝顺期间，孩子不去亲戚，不拜访朋友，不聚会，不拜年，尤其不能去病人家，以免给别人带来不幸。俗话说，有“穿着热孝，不登邻居。” 　　2.孝顺期间，孩子们避免穿五颜六色的衣服。 3.父母死后，孩子应该孝顺父母。在古代，他们通常孝顺三年。现代时间减少了，但不应少于一年。孝顺期间，孩子们避免穿五颜六色的衣服，浓妆艳抹，喝酒玩乐。